ONTOLOGIA EN SANTO TOMAS DE AQUINO

La filosofía tomista se fundamenta desde la fe y la concepción de Dios como ser y esencia,  creador de donde provienen las demás cosas, entendiéndose como principio de todo cuanto existe.

UN POCO DE SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274)

Creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde,  encaja perfectamente con los demás,  los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.

(http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/SantoTomas/Principal-Tomas.htm)

CONCEPTO DE ENTE  Y ESENCIA

Santo Tomas hace una clara conceptualización y diferenciación entre el ente y la esencia, a partir de estos términos se desarrolla su pensamiento ontológico, en el estudio de la relación entre el orden ontológico y el orden lógico de lo real.

Abarcando el termino del ser, se aborda desde dos sentidos, el primero que lo divide en diez categorías nomina al ser como todo lo que entraña una posición en la cosa y desde el segundo sentido el filósofo llama ser a todo aquello de lo cual puede ser formulada una proposición afirmativa.

Bien el término o concepto de esencia se desprende del ser y se entiende como la potencia para ser.

Así mismo santo Tomas hace la diferenciación entre el ente lógico y el ente real, el primero entendiendo que no todo lo que existe es como es pensado. Desde la abstracción del pensamiento se producen los conceptos; el segundo parte de que todo lo que existe es ente, Dios se concibe como ser y lo creado por él tiene ser por participación. Solo en Dios la esencia y el ser coinciden, de él provienen todas las cosas, porque de él son pensadas.

La relación de participación de las cosas creadas se da entre el ser infinito que es Dios y el ser finito, los entes creados, y en esta relación de participación se conjugan la semejanza, la cual es intermedia ya que por no ser esencia original no llega a ser idéntica.