ONTOLOGIA EN SANTO TOMAS DE AQUINO
La filosofía tomista se
fundamenta desde la fe y la concepción de Dios como ser y esencia, creador de donde provienen las demás cosas, entendiéndose
como principio de todo cuanto existe.
UN POCO DE SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274)
Creó uno de los sistemas
filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de
una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el
cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con los demás, los soporta, y en su interrelación da lugar a
un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de
Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con
la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en
toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás
el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su
práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su
extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le
acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más
aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y
absoluto), Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se
atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
(http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/SantoTomas/Principal-Tomas.htm)
CONCEPTO
DE ENTE Y ESENCIA
Santo
Tomas hace una clara conceptualización y diferenciación entre el ente y la
esencia, a partir de estos términos se desarrolla su pensamiento ontológico, en
el estudio de la relación entre el orden ontológico y el orden lógico de lo
real.
Abarcando
el termino del ser, se aborda desde dos sentidos, el primero que lo divide en
diez categorías nomina al ser como todo lo que entraña una posición en la cosa y
desde el segundo sentido el filósofo llama ser a todo aquello de lo cual puede
ser formulada una proposición afirmativa.
Bien
el término o concepto de esencia se desprende del ser y se entiende como la
potencia para ser.
Así
mismo santo Tomas hace la diferenciación entre el ente lógico y el ente real,
el primero entendiendo que no todo lo que existe es como es pensado. Desde la abstracción
del pensamiento se producen los conceptos; el segundo parte de que todo lo que
existe es ente, Dios se concibe como ser y lo creado por él tiene ser por
participación. Solo en Dios la esencia y el ser coinciden, de él provienen
todas las cosas, porque de él son pensadas.
La
relación de participación de las cosas creadas se da entre el ser infinito que
es Dios y el ser finito, los entes creados, y en esta relación de participación
se conjugan la semejanza, la cual es intermedia ya que por no ser esencia
original no llega a ser idéntica.
